Sabrana pisma iz
tuđine 144. deo, Laguna, Copyright © Borislav Pekić
POHVALA PILETU SA ODSEČENOM GLAVOM
Izveštaj posvećen
engleskoj uljudnosti dopušta prirodan prelaz na aristokratiju
pod uslovom da u vidu imamo savremeno plemstvo, nipošto drevno što na
nas, plebejce, nije trošilo zaludne malograđanske učtivosti nego
nas je pri prvom ozbiljnijem nesporazumu (uključiv „povesne“) prepuštalo
lovačkim kerovima.
Tvrđenje kako je
prava aristokratija Ostrva nestala još u davnim građanskim ratovima
Crvene i Bele ruže, te da „nijedan Englez u sebi nema normanske krvi“,
da je, dakle, englesko plemstvo skorojevičko, staro jedva nekoliko
stotina godina, nije tačna zahvaljujući paradoksima domaće heraldike.
Na Kontinentu su plemstvu titule (s povlasticama) oduzele krvave
građanske revolucije. Opraštajući se od privilegija i poseda, plemići
su ponegde sačuvali glave, ponegde i glave i grbove, ali u doba kad se
titule kupuju na slobodnoj pijaci a svako se može zvati kako hoće, to
sve manje znači. Evropsko plemstvo zna kad je postalo plemenito, kad i
zašto je prestalo to biti. Englesko ne zna uvek. Mahom se zna kako su i
kad izvesna imena postala plemićka, ali ne i kako i, kad su neka, među
njima i najstarija, prestala to da budu. Drevna porodica Skroup
držala je širom Ostrva baronate, pa i grofovije, a danas je njen doajen
tek „gospodin Skroup“. S druge strane, možete se roditi kao Taj i Taj a
umreti kao lord od Toga i Toga, da u sebi ne osetite nikakvu bitnu promenu.
(U pogledu prava možda, u dužnostima nikakvu.)
Nensi Mitford je
pisala da aristokratija u republici liči na pile kome je odsečena glava i
koje je, premda ljupko skakuće, već mrtvo, te da je nobilitet moguć samo
u monarhiji. Englesko, verovatno poslednje autentično plemstvo na
svetu, socijalni status pritežava isključivo preko Krune, dok se politički,
zastupljen u Domu lordova, gubi, pa ova izložbena galerija plave krvi
liči na kokošarnik pun dekapitiranih pilića gospođe Mitford.
Presudna razlika
između engleskog i kontinentalnog plemstva je u načelu primogeniture. U Evropi je svaki
pripadnik plemenite porodice - plemenit. Pošto se porodica rađanjem
širi, ravnopravnim nasleđem njen se posed sužava, pa dalji potomci magnata,
iako plemeniti, siromašni mogu biti kao crkveni miševi. Ovde je imovinski
status crkvenog miša obezbeđen svakom potomku koji je imao maler da se
rodi posle prvorođenog. Plemenit ostaje samo najstariji sin. On nasleđuje
titulu, moć, bogatstvo. Posed se ne rasparčava, već se stalno uvećava.
Porodični preko najstarijeg sina, državni preko mlađe braće koja bez
sredstava nemaju kud nego u svet da ga za Britaniju osvajaju. Druga
razlika je i paradoksalna. Plemići se u kontinentalnoj porodici,
osim prvog, davnog, rađaju. Ovde se
imenuju. Život možete provesti kao uspešan izvoznik konzervi engleskog
senfa (i botulizma?) ili što je na izgled beznadežnije, no u britanskoj
praksi nije, biti krvožedni sindikalni borac protiv aristokratskih privilegija
i Gornjeg doma, da se u sedamdesetoj, blagodareći kraljičinom monopolu
u proizvodnji plave krvi, probudite kao lord i zauzmete crvenu fotelju
u tom domu, skladnoj simbiozi spavaonice, mrtvačnice i izlišnog slepog
creva nacije. I što je još engleskije, možete produžiti da ga mrzite,
grdite i zahtevate njegovo ukidanje. Ali, nešto nipošto ne možete.
Ne možete jezik svoje zemlje govoriti kao oni koji višoj klasi pripadaju
po rođenju i odgoju. A govoriti kao klasa kad ne možete, ne možete joj
stvarno ni pripadati. Tada je za samopoštovanje uputnije da se od nje
što više, što arogantnije razlikujete i govorite još gori engleski
nego dok vam je krv bila crvena.
Tako saznajemo da
svi pripadnici engleske više klase nisu plemići, što zbunjuje koliko i saznanje
da svi stanovnici Ostrva nisu Britanci, da svi Britanci nisu Englezi,
niti svi Englezi Ostrvljani (premda su svi ljudi); da svi engleski proleteri
nisu radnici ni sve engleske aristokrate gotovani (premda su ljudi
oni). Jer, dok su u mnogim zemljama radničke vođe za svoj grdan trud u
podrivanju eksploatatorskog kapitalizma dobijali zatvor, u Engleskoj
su od tog istog kapitalizma dobijali titule i pravo da eksploatišu
kapitalizam. Nemojte se, međutim, nadati da sretnete lorda sa
žuljevitim rukama. On je mogao biti rudar u Velsu ali je to bilo davno.
Pošto je bio poznat štrajkač i borac za radnička prava, pošto se izdašno
tukao s buržoaskom policijom i od nje bivao hapšen, postao je najpre
lokalni, potom okružni, najzad zemaljski sindikalni lider. Na kraju
ga je kraljica preobrazila u plemića. Žuljevi su davno iščezli. Žuljevi,
a verovatno još i mnogo štošta.
Imamo vremena
samo za dve bizarnosti. Prva nas upoznaje s verovatnoćom da će u Britaniji
njena radnička klasa nestati pre od njene aristokratije, premda bi
„dijalektičko-istorijski“ put morao biti obrnut. Druga nas uverava da
u zemlji gde aristokratski pilići još skakuću s glavom nad krilima, rodoslovlje
u ženidbenim projektima plemstva nikad nije mnogo značilo. Engleski
plemići oduvek su više cenili dobro parče zemlje u ženinom mirazu
od dobre normanske krvi u njenim žilama. Češće su se venčavali da prošire
i unaprede posed, nego da prošire i komplikuju porodični grb; manje da
zadovolje zahteve imena nego urgencije strasti. A što su ovu po pravilu
zadovoljavali tamo gde je ležao veliki novac pokazuje da im strast
nikad nije bila balkanski jednostrana (odnedavno jednodomna).
No comments:
Post a Comment